本期推荐:《人间失格》太宰治

 简介 

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）

日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。 

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

荐者说

无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。“人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后难觅归宿，那么虚无是唯一减缓痛苦之道。

「太宰治"气弱"，人也很讨厌」三岛由纪夫这么评价道。

而尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，从某种意义上分类尼采属于 “强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。

可以说，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起。

主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。”时常说“问问老天：不抵抗是罪吗？”。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格。

这不抵抗之罪其实也正是太宰治的骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场。

在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下：“我是贵族”。

虽然太宰治笔下的世界虽然呈现的是阴郁的色彩，但也有许多人认为这种懦弱且骄傲的灵魂和古怪的文学是极具魅力的。

而若要问本书与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品

主人公用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。

“他人即地狱”，在他的眼里，人与人之间的相互理解根本就是不可能的。在放浪形骸的日子里，他索性不再寻求人与人的联系，反而不再如履薄冰。

如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“人间失格”的危险处境。

在这种挣扎之中，我们也许并没有成为大庭叶藏那样的“丑角”，但在内心深处，又何尝没有一个懦弱却又渴望实现的自我？

太宰治看似全为自我描写的文字，却唤醒了读者那沉睡而濒临消失的真实灵魂，让我们重新思考自己的精神处境。这就是这本书值得一读的原因吧。